前不久参加了一次朋友聚会，在酒桌上，主持者举杯说了若干条要大家喝酒的“理由”，在场的人也都齐声呼应，拥护叫好，并举杯相碰，仰脖痛饮，但实际上有人并没把杯中酒全喝掉。这时，忽有一个较真的人站出来，逐个检查，并不依不饶，才算让每个人面前的酒杯来了个底朝天般地干净、彻底。

　　使劲逼别人喝酒是不好的。但这位较真的人的举动，却让我想起了另外的话题：检查出执行力。

　　面对日常的大量的具体而且繁杂的工作，作为一个领导者，总是要依时依势不断对自己所负责的工作提出新要求、作出新举措，以适应新的形势。但作为一个下级的个体执行者，一般来讲，并非是你号召什么他就做什么、要求什么他就干什么、希望什么他就行什么的。相反，而是你要检查什么他才会干什么并力求干好什么的。正是从这一点上讲，强调要有执行力，仅靠号召和希望是不行的，必须要有检查落实。只有检查，并且是不走过场的检查，才能使号召落到实处，措施得以贯彻，执行力得到增强。

　　毫无疑问，人的思维囊中总是有惰性成分的。要使惰性变为勤快，就要教育培养，就要检查奖惩。人的行为链中总是有惯性因素的。要克服不良的惯性行为，树立可贵的自觉行为，同样既需要教育培养，又需要检查奖惩。这既是无数经验之所示，也是众多教训之所诲。

　　检查出执行力，关键是要真检查。表面声势浩大，高调沸沸扬扬，但只是戴着个大草帽，双眼塞上个玻璃球，看似眼睛睁得圆圆的、大大的，但却乏光无神，视有为无，这不叫检查，而叫演戏。这样的检查是出不了什么执行力的。

　　检查出执行力，核心是要依据规章和要求，“骠骑执法以检下”。“检下”，不是走马观花，更不是跑马观花，而是要细细观之，详详审之。古人讲：“检，犹察也。”“察”，就是要细看，就是要详审。《新书·道术》言：“纤维皆审谓之察。”可见，“检”是看得如此之细。而“查”，就是寻检，就是查究，就是查核。一句话，检查就是要明察秋毫，顶真办事。如是并坚持下去，执行力才能茁壮成长，继而蔚成风气。

　　检查出执行力，重要的是可弥补不足，使执行力更“力”。毫无疑问，“执法以检下”的过程，在客观上也是检查自己思维与决策的现实性、力量性及此岸性的过程。实践最能证明一切。通过检查，发现自己思维与决策需要改进和提高的地方，从而使思维和决策更加符合客观实际，更加具有可操作性，更加富有高效性。这是检查一石二鸟之用。

　　检查出执行力，不是个理论问题，而是个实践问题。许多事情，只要一检一查，就犹如白日一照，浮云自开。明代学者吕坤在《呻吟语·应事》中说得好：“以当局者之十，不足以当旁观者之五”。通过检查这个“旁观者”，可以收到事半功倍之效。这，看似貌言，实则直言，或许还有点苦言的味道。但自古已有“良药苦口利于病”之言。